一年一度的高考对于每个学子来说都是特别重要的时刻。多年的苦读通过一次高考得到了验证，考试结束之后成绩公布更是令所有的学子和家长们期待。希望自己的孩子可以考入一所理想的高校。那么在古代的时候，古人也有比现如今高考更为苛刻的考试——科举考试，而且科学考试持续了很多年。在考试之后也是会同样公布成绩的，那个时候会有一个词语就是“金榜题名”说的就是那些考得好的学生名字会登上榜单。那么我们就特别的好奇，古代考试之后又是如何进行公布成绩的呢？科举考试结果主要通过放榜的形式公布，也就是“金榜题名”这一个成语的来源了。那个时候通过张贴榜文的形式公布考试录取结果。在古代放榜的那一天，可以说是读书人的重要节日。放榜之后，对于一些高中进士的学子，国家还会贴心的给他们送上录取通知书，就像我们现在高考学子一样，会收到邮政快递发放的每个高校的录取通知书。一般的录取通知书上会写着中举人的姓名以及考试的名次，有专门的人敲锣打鼓送到中举人的家中，“范进中举”的故事便生动的描绘了这一个场景，范进因为中举而发疯。还有人因为儿子被录取而起死回生等等故事都在民间流传着。足以说明古代的科举考试对于每一个读书人来说是有多么的重要，如果倘若收到国家的录取通知书也是相当的开心，毕竟以后就要走上仕途了。

高考可以说是每年中都会有的一次非常重要的事情了，多年的苦读，通过一次高考得到了验证，而考试结束之后，成绩公布更是令人期待。不过在古代，古人也有比现如今的高考更为严苛的科举考试，而且在考试之后，同样也会公布成绩，我们常说的一个词叫做“金榜题名”，说的就是那些考得好的，名字登上了“金榜”的。古代的科举又是如何进行成绩的公布的呢? “金榜题名”是人生中最重要的时刻之一，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，对他们来说，考试结果的揭晓是人生的重要时刻。，古代科举考试究竟采用什么方法来公布结果呢? 唐代开始以“金榜”公布名单，清代乡试放榜“每写一名，易满堂灯烛一次” 古代科举考试的结果主要通过“放榜”的形式公布，也是“金榜题名”这一成语的来源。放榜也称“放”，即通过张贴榜文的形式公布考试录取结果。在古代，放榜日可谓是读书人们的重要节日，唐人黄滔曾作《放榜日》一诗赞曰：“吾唐取士最堪夸，仙榜标名出曙霞。白马嘶风三十辔，朱门秉烛一千家。” 科举制度在隋唐时期建立完善，《新唐书·选举志上》记载了唐代科举科目有秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算等，其中明经科和进士科最为重要，前者考经文(“帖经”)及时策，后者主要考诗赋。相比于范围较为固定的明经科，进士科及第较难，所以有“三十老明经，五十少进士”的说法，其结果的公布也就得到了更多关注。进士科发榜的时候，榜文会张贴在礼部南院(贡院的东墙)上，据《唐摭言》记载：“南院放榜，张榜墙乃南院东墙也，别筑起一堵，高丈余，外有垣，未辨色。即自北院将榜就南院张挂之。”这张榜由四张竖着的黄纸写成，因此称为“金榜”。唐代以后，各朝代基本延续了张贴“金榜”的发榜方式，只不过随着录取人数的增加，纸张数也随之增加了。 明清时期，科举制度确立为童生试、乡试、会试、殿试四级，每级考试的结果都会发榜，其中通过乡试的称为举人，通过会试的称为进士，最终通过殿试确定进士的名次。清代的乡试是省内考试，也是淘汰率极高的一个环节，其放榜过程也是万众瞩目。据《清稗类钞》载，清代乡试榜单公布时，“自第六名拆弥封，以至榜末，每拆一卷，先送本房官，房官照举子卷面姓名，以蓝笔书两长条，交监试主试阅过，始发省事吏，省事吏交写榜吏书之。自朝至夕毕，别自第五名倒写至解元，每写一名，易满堂灯烛一次。至是时而人声嘈杂，如鼎沸，如火警，如乱兵之入城，如夕鸦之归林”。由此可见，这一过程颇具悬念性与仪式感，每写一个名字，都要更换一下屋里的红烛，而屋外等着看榜的围观群众更是心潮澎湃。 科举结果会对个人的命运产生巨大的影响，因此每个观榜考生面对结果的时候，难免会情绪失控。《唐摭言》便记载了元和六年一次监生撕毁榜文的事件，礼部只好“以虚榜自省门而出，正榜张亦稍晚”，暂时控制一下场面。“金榜题名”也可能伴随着“洞房花烛夜”，明代冯梦龙的《古今谭概》就说唐朝人喜欢“榜下捉婿”，甚至“多有势迫而非所愿者”，虽然可能是笑谈，也足见进士科名的价值。 皇帝亲自“唱名”，宣布殿试结果，录取通知书被称作“捷报” 除了张榜公布外，对于高中进士的，国家还会贴心地送上“录取通知书”。《开元天宝遗事》记载：“新进士每及第，以泥金书帖子附于家书中，至乡曲亲戚，例以声乐相庆，谓之喜信也。”到了宋代，录取通知书“以素绫为轴，贴以金花”，称为“金花帖子”。明清时期则将录取通知书称为“捷报”，上面会写上中举人的姓名以及考取的名次，由专门的报录人敲锣打鼓地送到中举人的家中，“范进中举”的故事便生动描绘了这一场景。范进因为中举而发疯，还有人因为儿子被录取而“起死回生”。据《坚瓠集》记载，嘉靖初年有位叫李镇的人，晚年得子，“课其学业，日以显扬期之”。及发榜日，李镇本“绝气一二日矣”，待到报捷者登门宣布其子高中，李镇竟“忽惊起而问之”，多活了两年。 不光有录取通知书，为了表示对殿试的重视，古代还会采取由皇帝亲自“临轩唱名”的方式公布考试结果。“临轩唱名”始于宋太宗，据《宋会要辑稿》记载：“雍熙二年三月十五日，太宗御崇政殿试进士，梁颢首以程试上进。帝嘉其敏速，以首科处焉。十六日，帝按名一一呼之，面赐及第。唱名赐第，盖自是为始。”当年共得进士二十五名，宋太宗按名次逐一呼出每位登第者的姓名，这一举措突显了皇帝对科举选才的重视。自此以后，皇帝临轩唱名赐第之制一直延续下来，其仪式也逐渐制度化。 随着后来录取进士人数的增加，再由皇帝一一唱名不太现实，就改成了皇帝象征性地呼出前三名的进士，即状元、榜眼和探花，其余的由官员代为传唤，称为“传胪”或“胪传”。宋代赵升《朝野类要》记载：“唱名，谓之胪传，圣上御殿宣唱，第一人第二人第三人为一班。其余逐甲，各为一班。” 明清时期基本上延续了宋代的规制，据《清史稿·礼志》记载，传胪当天，皇帝在太和殿接见新科进士，新进士们要换上公服，带上“三枝九叶顶冠”，站在朝班之末等候。百官行礼后，由鸿胪寺的官员引领进士就位，跪下听传。之后会分别念到第一甲三名进士及第，也就是状元、榜眼和探花的姓名，这三个人都要出班前跪谢恩。后面的第二甲和第三甲分别赐进士出身和同进士出身，不用单独出班，只需要一起行三跪九叩礼即可。传胪完成后由礼部的官员高举着“金榜”领路，“诸进士出左右掖门，置榜龙亭，复行三叩礼。”最后金榜还会在东长安门外张贴三日，然后再交回内阁。 官方编纂名册，以表彰进士，十二天内全国闻名 经过层层选拔脱颖而出的进士，是全国人民关注的焦点。固定张贴的“金榜”、送达到家的“榜帖”乃至皇帝在殿上的呼名，都没办法将他们的名字传遍各地，于是便有了刊印的“进士名录”。唐玄宗时就有人自发编撰进士名录，《封氏闻见录》记载：“好事者纪其姓名，自神龙已来迄于兹日，名曰《进士登科记》，亦所以昭示前民，发起后进也。”唐宣宗之后，开始由官方编次《进士登科录》，据《东观奏记》载，“自今放榜后，并写及第人姓名及所试诗赋题目，进入内，仍仰所司逐年编次。” 宋代有官方编撰的《进士小录》，《宋史·选举志》记载：“缀行期集，列叙名氏、乡贯、三代之类书之，谓之小录。”明清时，则由礼部刊刻官方的《进士登科录》，上面包括玉音、荣恩次第、进士家状、御制策问及进士对策五部分，内容主要是皇帝的圣旨、进士们的个人和家庭基本情况以及殿试的试题和前三名的回答等。《登科录》刊刻完成后，先呈交给皇帝御览，之后除颁发给该科进士外，还要发给在朝官员每人一份。明代何乔新《书进士登科录后》记载：“国朝故事，进士释褐之后，礼部录读卷、执事之臣氏名与诸进士家状并及第三人之对策，刻之为《登科录》。既进御，乃颁在朝群臣及诸进士以布于天下。”此外礼部还会在北京孔庙内立碑，刻上每科进士的姓名，称为“进士题名碑”。 这些新进士的名录会通过各种各样的方式，在全国各地迅速传播，唐《通典》载：“是以进士为士林华选，四方观听，希其风采，每岁得第之人，不浃辰而周闻天下。”“浃辰”就是十二天，也就是说十二天内，新科进士们就已经名闻天下了。而那些不幸落第的考生，对他们则会报以无比的艳羡，《封氏闻见录》记载：“进士张，汉阳王柬之曾孙也。时初落第，两手捧《登科记》顶戴之曰：‘此千佛名经也。’其企羡如此。”

在古代时，高考被称作是乡试，参加乡试的考生一共要考三场试，要用整整九天九夜，才能把一次乡试进行完。刚刚说了乡试，就相当于现在的高考，所以对考生来说绝对是大事，十年寒窗就是为了此时，朝廷对此也是非常重视的。就像我们高考时，连路都要被封掉。古代高考从开考那一刻开始，考生就被锁在了屋子里，直到考试结束才能被放出来。在考试中，就算天塌了，门也不能打开。

乡试主要考三个内容，一是八股文，二是官场应用文，第三是论述题，看看这个人有没有一个做官的思维。因为在考试中，考生不能出来，所以朝廷就准备了灯和水等很多日常用品。但是在考试的时候，考生要自己带干粮来，因为考试时间太长，人来自全国各地，饮食习惯不同，所以考生一般都自备伙食。

古代科举考试很繁琐，它完整的程序是：乡试，会试，廷试，其实就是从地方逐步到中央的顺序。其中乡试就是全省的考生在一起考试，也就是像我们的高考，乡试通过的考生就成为了举人。在古代，乡试不是每个人都能参加的，想要参加乡试可以说是要过五关斩六将，先参加完前面大大小小的考试，才能够有资格去参加这种全省级别，难度又很大的乡试。如果乡试之前的考试没有通过，有一次弥补的机会，考生可以再去考一次，考生考完了乡试，并且成功成为举人，才可以去参加会试。

这个会试就是我们经常听到的考生进京赶考的那个考试，因为会试都是在京城，所以才有了这个说法，要是发挥正常，运气再好，会试也过了的话，就有机会参加廷试了，也称殿试。廷试就是通往胜利的最后一关了。一般参加廷试的考生，前途基本就已经定下来了。不管考得怎么样，都能成为国家栋梁，也对得起自己的十年寒窗苦读。

在古代的高考中，有一个现象很奇怪，就是经常发生考生意外死亡的事件。要说起原因，还真是挺多的。古代的考场非常简陋，晚上睡觉的时候，他们就睡在答题的桌板上，答题的房间本来就小，桌板就更是小的不得了。晚上睡觉的时候，他们腿都伸不直。我们现在有时候会听到一些老年人说出恭，其实就是上厕所的意思。这个出恭，也是由科举考试得来的。在古代考试的时候，他们会给每个考生发个牌子，一面写着入敬，一面写着出恭，这个牌子的用处就是用来上厕所的。因为规定考试的时候不能说话，所以他们就只能拿着这个牌子来表达自己的意思。在那种很小的考场上，考生们每天吃住都在里面，考试又正处炎热的天气，这就很容易造成很多考生中暑或者食物中毒，更可怕的是有些考生被考场里的毒蛇给咬死，那真是倒霉透顶了。

与我们现在高考不一样的是，古代高考对考生的年龄是没有要求，不管你是小孩还是老人，只要你有能力就可以参加考试，但是当时的考试挺难的，所以很少有小孩子能去参加，那种传说的神通毕竟是少之又少，但是年龄大的考生却很常见，比如范进。

十年寒窗无人问，一举成名天下知。或许就是因为这样的诱惑，才会有前赴后继的人去参加科举考试。而且古代，普通人想要飞黄腾达，几乎就只有这一条科举的路好走。所以才造就了像范进这样的人终生成迷于科举考试，可是，不是每个人都能像范进一样，金榜题名，荣华富贵一生的，更多的是籍籍无名，抱憾终生的。

各位亲爱的小伙伴们，当你回忆起你当年高考的艰辛时，有没有发现，其实我们还是幸运的，最起码，即便我们不能金榜题名，我们也能在另一个领域造就自己的辉煌，改变自己的命运。而不是像古人一样，撞了南墙也不回来。